《OUR FINAL CENTURY》

一位科學家向人類警告,現代文明只有一半的機會可以安然渡過這個世紀!

這位科學家就是英國皇家天文學家芮斯爵士(Sir Martin Rees). 這位劍橋大學天文與宇宙學家在2003年發表的科普書籍《OUR FINAL CENTURY》中表達出這可怕的預感,人類在恐怖行動、環境災難、核子戰爭、全球性流行病、生物科技的失控等等的危機中,人類能渡過這世紀的概率只有一 半。

書中有一個很科幻的預言,是有關納米機器人。(記得之前電台的一個電視節目曾提到,將來可能會有納米機器人的出現,為人類消滅癌細胞)。芮斯爵士認為,將 來納米機器人可能可以自行複製,並能咀嚼有機物質,然後將生物圈變成一個無生命的「灰色黏團」(gray goo)。

這個構想正是美國科幻作家克萊頓(Michael Crichton)的科幻小說《奈米獵殺》(Prey)的主要內容 。

(Reference)

我只看到此書一半內容,就已經有種毛骨悚然的感覺,不禁想起九一一、伊拉克恐怖組織斬頭事件、SARS等令人不安的事情……不過,事實上我明白到 我是無法見證芮斯爵士的預言,因為我自己應該無咁長命可以渡過這個世紀,(我要有一百二十多歲命才可渡過這世紀!!)這或許不是我們人類的final century. 不過一定是我最後的一個世紀, My final century….

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The Teleological Argument

英國神學家佩利(William Paley, 1743-1805) 於1802年發表的提出了一套設計論證去證明神存在,這個論證稱為目的論證(The Teleological Argument)﹐

他的論證如下﹕ 世界這麼複雜﹐然而萬物卻能和諧並存﹐世界能巧妙地運行。這暗示了有一位設計者﹐這就是神。

佩利舉了一個類比﹕如果有人在曠野上見到一隻手錶﹐裡邊的零件 經過巧妙設計和組合。手錶是有一特定用途的。手錶的零件不會自動組合成一隻手錶﹐這手錶必是一個明白手錶的人設計和製造的。

目的論是神學的一大論證,其實我頗認同這個論證,可惜它仍然不能解決神學的一些最基本難題。例如按照佩利的類比法,這宇宙必定由一個設計者製造的話,這位設計者應該也是由一個更大 能力的創造者創造出來的,但這個創造者又是誰誥出來呢?如此類推的推論,究竟「最後」的創造者是否存在呢?

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諾貝爾奬得主所犯的錯誤

書名:傲慢與偏見:諾貝爾奬得主所犯的錯誤 作者:楊建鄴 每個人都會犯錯,即使是諾貝爾獎得主也會因偏見、嫉妒、驕傲、虛榮等不同的原因犯錯。這是一本研究科學史上一班著名的科學大師所如愛因斯坦所犯下的重大錯 誤。在此書你除了能看到愛因斯坦一生中最大的錯誤外,你還能認識到科學大師們在方法論、時空觀、哲學方面、實驗上及心理影響下的各種失誤。 如果你對科學史有興趣的話,相信這會是一本很不錯的讀物。…

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健康飲水式

真正有效的飲水方法,是指一口氣(或一次過)將一整杯水(約200-250毫升)喝完為止,而不是隨便喝兩口便算,這樣才可令身體真正吸收使用。當然,所謂一次過飲水並非一定要一口氣喝完。如果只隨便喝一兩口來「止渴」,對身體根本無濟於事。飲好水盡量避免常飲蒸餾水(一般蒸餾水的水性太酸,容易傷害身體,對腎臟較弱的人士則更為不利),可選擇優質的礦泉水。如可以的話,飲用鹼性水對人體最有利;否則,在家用濾水器過濾後煮熟再喝亦無不可。總的來說,如沒選擇,飲比不飲好!!飲暖水夏日炎炎,很多人都會選擇飲冰水,又或特意在水中加冰飲用。其實冰水對胃臟功能不利,飲和暖開水更為有益,因為這特別有助身體吸收使用,更有助腸胃消化。 空腹飲水 當然,飲水隨時都可以,口渴時才飲用往往只能解渴,未能濟事。有效的飲水方法乃在空腹時飲用,水會直接從消化管道中流通,被身體吸收;吃飽後才飲水,對身體健康,所起的作用比不上空腹飲水好,試試看吧!能放能收上班一族常常會因工作關係疏忽了飲水,又或者為了避免「借尿」小休的猜疑而寧願不喝水;在此特別奉勸各位朋友切勿以「常去廁所」為理由而避免喝水。長此下去,膀胱和腎都會受損害,容易引起腰酸背痛。只要慢慢養成飲水習慣,膀胱接收慣了,上廁所的頻率自然也漸漸減少。但每天喝八杯水,上廁所七至八次亦屬正常,是新陳代謝必須的更替。 飲水時間表 有規律地為身體加添水份絕對百利而無一害,很多人會投訴一日飲八杯水很困難,以下詳列飲水時間表作參考: 早上起床 :兩杯 (非常重要!身體排污靠晒佢!) 10:30am :一杯 午飯前 :一杯 3:00pm :一杯 5:00pm :一杯 晚飯前 :一杯 睡前一小時 :一杯 切記飲水之道,並不在乎滿足喉乾頸渴,口乾時才喝一口水根本毫不濟事。水之於身體,就好像氧氣般重要。給身體喝水,是延年益壽的不二法門;給身體喝水,是亮麗皮膚的基本原則。 (資料提供流傳於網上..)…

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生命中不能承受之輕

我自己很少看愛情小說,但最近看了米蘭.昆德拉的《生命中不能承受之輕》,全因此書包括了不少的人生哲學思想。 此書開首就提出了尼采永劫回歸(Eternal Recurrence)的概念: 永劫回歸的幻念似否定的方式肯定了一件事:一旦消逝不再回頭的生命,就如影子一般,沒有重量,預先死亡了,無論生命是否殘酷,是否美麗,這殘酷、這美麗、這燦爛都沒有任何意義。…….. 在永劫回歸的世界裡,每一個動作都負荷著讓人不能承受的重責大任,這正是為什麼尼采會說:永劫回歸的概念是最沉重的負擔。……最沉重的負擔同時也是最激越的生命實現的形象。負擔越沉重,我們的生命就越貼近地面,生命也就越寫實也越真實。相反的,完全沒有負擔會讓人的存在變得比空氣還要輕,會讓人的存在飛起,遠離地面,遠離人世的存在,變得只是似真非真,一切動作都變得自由自在,卻又無足輕重。 那麼,我們該選哪一個呢?重,還是輕?……重和輕,哪一個才是正的? ……。 我覺得無論是選擇輕或重,人生都將要負上不同程度的責任和負擔,但輕並不比重還要好,有時候輕的負擔也會令人痛不欲生。 在物理實驗課,任何一個中學生都可以做實驗來驗證科學假設的真實性。可是生命只有一次,所以人完全不可能透過實驗來驗證假設,於是,人永遠也無法得知他聽憑感情行事究竟是對是錯。 這一個觀念跟我的人生觀同出一徹,既然在一去不返的生命裏無法得知什麼選擇是對的,就讓我們的心去感受,只要不令自己後悔的選擇,就是最佳的選擇: Feeling is the language of the soul. If you want to know what is ture for you about something. Look to how you feel about it….

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水平思考法 (Lateral Thinking)

可能大家對Edward De Bono這個名字已經有所熟悉,或許也聽說過水平思考法(Lateral Thinking).

以下是介紹水平思考法的一個例子:

從前,有位商人欠了一個放高利貸的債主一筆鉅款,那個又老又醜的債主看上了商人青春美麗的女兒,便要求商人用女兒來抵債。

狡猾偽善的高利貨主為了故作仁慈,建議這件事情聽從上天安排。

他說,他在空錢袋裏放入一個黑石子、一個白石子,然後讓商人的女兒伸手摸出其一,如果她揀中的是點黑石子,她就要成為他的妻子,商人的債務也不用還了;如 果她摸出是白石子,那麼她不但可以甶在父親身邊,商人的債務也一筆勾銷。

但是,假如她拒絶探手一試的話,沒有別的路走,她的父親必要下獄,她只有餓死。

雖然是很不情願,但商人還是答應了。

他們走到花園裏一條舖滿石子的小徑上,高利貨主彎腰拾起兩個小石子。

這時那位少女察覺到惡債主揀入袋中的兩個石子,竟然全是黑的,惡債主接著要求女孩快點選取一個決定他們父女命運的小石子。

試想,如果你是站在那個商人花園裏的不幸女孩,你會怎麼辦?

如果這個問題有解答的話,你也許相信,小心的邏輯分析必能尋得這個解答 —- 這就是筆直的垂直思考(Parallel Thinking)了。

對於這個情況,利用垂直思考的方法可以的只有三個對策:

1. 女孩應該拒絶選擇石子。

2. 女孩戳穿債主的騙局,揭露袋中有兩顆黑石子的真相。

3. 女孩應該硬著頭皮取出一顆黑石子犠牲自已的終身幸福,使父親免於牢獄之災。

可是,這三個選擇都幫不到忙。因為如果她不肯取石子,她的父親就要入獄;如果她選了任何一個石子,又會被迫下嫁那個醜惡的糟老頭。…

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無可還原的複雜性 (Irreducible Complexity)

逹爾文的進化論是否無懈可擊呢?

「無可還原的複雜性」(Irreducible complexity)是由美國利維(Lehigh)大學的生化學教授米高.巴希(Michael Behe)所提出的,在他的理論中提出其實生物系統非常複雜,每一個可似發揮功能的系統其實是由很多的組件構成。只要少了一個組件,整個系統就會失去功 效。

巴希認為,有些生物的功能太微妙了,這些複雜系統根本無法可以逐漸演進。

由此可見,巴希其實對逹爾文的進化論作出了嚴峻的挑戰,在他一九九六年出版的《達爾文的黑盒子:生化理論對進化論的挑戰》(Darwin’s Black Box – the Biochemical Challenge to Evolution)一書中,提出生物體內有很多複雜又不能簡化的系統,例如螺旋槳飛機是噴射機的概念先驅,兩者在設計的概念上非常接近,但一架複雜的噴 射機是不可能隨機逐步由螺旋槳飛機進化而來的。

另一個例子是一個簡單的捕鼠器。捕鼠器由台、彈簧、錘、踏板和棒五種組件構成,它們必需彼此 配 搭 ,缺一不可, 而且在大小、位置及方向上都需嚴密校準,才能負擔捕鼠的功能,這些組件全都不可再簡化,否則整個捕鼠器就失去它的效用了。

這裏我只能很片面的介紹巴希的理論,如果有興趣認識更多的話可看他所寫的書,或者瀏覽一o下這個網頁:http: //www.talkorigins.org/faqs/behe.html

早 幾年前我有幸睇過巴希的一個有關Irreducible Complexity的講座的錄影帶,他在講台上妙語如珠、談笑風生的演講,令我留下很深刻的印象,他簡直是一個天生的演講者。他的理論確實為我對進化論 帶來更多的思考空間,Irreducible Complexity其實在這幾年也帶來了不少討論,特別是支持進化論的科學家都會從不同的觀點反駁這論點,他們如何反駁巴希?大家可在這個網頁 http://www.talkdesign.org/faqs/icdmyst/ICDmyst.html#icinnature找到答案。

在 外國已有人提出這個理論應該成為現今教科書的內容,原因是我們以往所學的進化論其實並不是完全正確的,可惜的是由於進化論已被廣泛科學家所認同,要把巴 希的理論廣泛轉播並不容易,我相信這個討論還會維持一段日子,而這些討論一定會讓我們對我們所住的宇宙理解得更多。…

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Just Six Numbers

看到這本書,大家可能會感到很奇怪:為什麼作者的名Martin Rees比書名《Just Six Number》還要大得多呢?

原因很簡單,Martin Rees也是一為很有名望的科學家,看到他的名字就知道必要看他的書。 Martin Rees在《Just Six Number》中嘗試解釋我們所居住的宇宙之所能夠出現,其實是依賴六個數字的巧妙配合。如果其中一個有所失調,恒星和生命都不會出現。

這六個數字中的第一個是大數N (1036),它是令原子結合在一起的静電力和原子之間的萬有引力之比。如果N的數值少一些,我們的宇宙的生命就會很短暫,而且沒有生物會比昆虫大,亦沒 有足夠的時間讓生物進化,人類也不可能會出現。

第二個數字是ε(0.007),它是在恒星內部發生的核聚變過程中轉化成能量的質量比例。ε的大小决定了原子核内聚的堅固程度和所有原子的形成。如果ε少 一點,就無法形成稳定的氦核,碳和氧就無法形成足夠的份量,其他的元素也難以形成;如果ε大一點,氫就無法形成,水也無法形成了。

第三個數字是宇宙常數Ω。Ω是宇宙的實測密度與臨界密度之比,如果Ω小於1,宇宙將一真膨脹下去;如果Ω大於1,宇宙將會收縮。如果Ω太大,宇宙在開始演 化之前就塔縮了;如果Ω太小,宇宙就會膨脹得太快,星系和恒星就無法形成。Ω的大小似乎是被精心挑選的,以便形成現在這樣的宇宙。…

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